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执事，闲步出城南，到玉津圃游玩。《西游记》第五回：朕见你身闲无事，与你件执事，你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。 此外，后世还可以做『仪仗』讲。例如：《醒世姻缘传》第一回：买了副执事，刻了封条，顺便...乐天发愿修香山寺，既就，迨今七八年。元无名氏《连环计》：第二折：还待要花言巧语将咱骗，你恰纔个焚香拜告青天，深深顶礼亲发愿。《西游记》第五八回：就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！《花月痕》第八回：后来...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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十八年（644 年），太宗在深感来日无多，积极筹划解决高丽问题的时候，接到了一道来自远方的上表，语气谦恭，充满期盼和忐忑。看到上表人的名号，他是否想起了17年前的往事呢？ 西游记 隋大业八年(...
太宗毛驴
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有名的剧目有《升平宝筏》(全部《西游记》)、《鼎峙春秋》(《三国志》)、《忠义璇图》(全部《水浒》)、《劝善金科》(目连救母)、《昭代箫韶》(《杨家将》故事)、《征西异传》(《薛丁山征西》)等，共计二、...
不详
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西游记》等俗文学的传扬，家喻户晓，深深印在绝大多数中国人的心目中。多数中国人，都还记得祖辈奉佛之事。佛教的名山寺剎，遍布华夏大地，乃旅游观光不可或缺的人文景观，在默默传布着佛教的信息。佛教作为中国常规...
不详
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作全体的观照，在对象中直接看到自己的本质力量。就象《西游记》中卖袈裟的老和尚所说的，“能识此宝者分文不取，不识此宝者重金不卖”——这是什么逻辑？所赍岂不容易被冒充内行者骗了去？姑不管他是什么逻辑，此处...
潘越
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只是抗斗与征服，中国人说打天下，却是像打铁一般的打出江山来。是打开历史。西游记里孙行者一路使棒打将去，打出一班山神土地来，多有热闹。以此中国的音乐亦是打乐器比西洋的发达，打锣打鼓打钟都比西洋人打得好，...
胡兰成
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、苏轼等的一些诗歌以及《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等小说都在一定程度上抒写了现实世界的虚幻不实，以求人们认识其背后深层的真空。中国诗学基于佛教哲学本体论的基础，提出了适应文学创作实践的理论主张...
普慧
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并非特定的宗教幻觉。作为思维所使用的材料，习禅者可以藉助它们领略佛理，文艺家也可以凭借它们创造出栩栩如生的艺术形象（如《西游记》中的如来佛与白骨精）。就这个意义上说，二者的起点似乎恰好暗合。 其次，...
黄鸣奋
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34页）商榷。） 据曹广顺(1995)的调查，在明代的会话书《训世平话》里已见不到“那”作疑问语气的例子。同期以南方官话为基础写的《水浒传》也不载，以江淮方言为基础的《西游记》亦同。清代，以山东及江淮...
蒋冀骋|龙国富
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关于本卷产生的时间，陈毓罴《新发现的两种“西游宝卷”考辨》[14]据其中唐僧取经故事同元代《西游记平话》相近（注：原书已佚，《永乐大典》卷13139“送”字韵“梦”字类收《梦斩泾河龙》一节；朝鲜古代...
车锡伦
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